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明永乐宫廷·木胎漆金药师佛坐像高：60cm
说明：北京元代居庸关云台下部劵洞中之顶列五尊佛像，及两侧坡面并排五尊浮雕佛像，大头高髻，肩宽腰壮，气势宏伟，系明代早期永乐官造佛像风格的雏型，多数“大明永乐年施”铜鎏金佛像的原始基型均脱胎于此。
明代宫廷专设造像机构“御用监-佛作”，制作专为皇帝个人观修的“皇帝本尊像”，以及供佛教仪式供奉的“事奉佛像”。永乐、宣德年间，“佛作”制作的佛像将汉藏融合的艺术发展至巅峰，这些造像质量上乘，艺术风格独特，并且数量稀少，有的用于赏赐给西藏上层僧侣，为朝廷的宗教怀柔政策服务，有的供奉于皇家寺庙之中，有着重要的历史和艺术价值，一直以来都是艺术市场的热点。这尊阿弥陀佛像当年便很有可能在大型皇家寺院中供奉。将其与传世的带永乐年款的鎏金铜像对比，可见其工艺的一致性，反映出汇集多元艺术文化的汉地宫廷古典美学风格。
类似的作品可参见《中国佛教寺庙宝藏——散华聚念》（应真藏，2014年）中出版的一尊永乐时期木胎金髹药师如来佛坐像，这尊木雕造像于北京保利2015春拍上拍，最终以人民币402.5万元的高价成交；另有一尊台北鸿禧美术馆收藏的夹纻漆金释迦牟尼像也可作比较。
说明：北京元代居庸关云台下部劵洞中之顶列五尊佛像，及两侧坡面并排五尊浮雕佛像，大头高髻，肩宽腰壮，气势宏伟，系明代早期永乐官造佛像风格的雏型，多数“大明永乐年施”铜鎏金佛像的原始基型均脱胎于此。
明代宫廷专设造像机构“御用监-佛作”，制作专为皇帝个人观修的“皇帝本尊像”，以及供佛教仪式供奉的“事奉佛像”。永乐、宣德年间，“佛作”制作的佛像将汉藏融合的艺术发展至巅峰，这些造像质量上乘，艺术风格独特，并且数量稀少，有的用于赏赐给西藏上层僧侣，为朝廷的宗教怀柔政策服务，有的供奉于皇家寺庙之中，有着重要的历史和艺术价值，一直以来都是艺术市场的热点。这尊阿弥陀佛像当年便很有可能在大型皇家寺院中供奉。将其与传世的带永乐年款的鎏金铜像对比，可见其工艺的一致性，反映出汇集多元艺术文化的汉地宫廷古典美学风格。
类似的作品可参见《中国佛教寺庙宝藏——散华聚念》（应真藏，2014年）中出版的一尊永乐时期木胎金髹药师如来佛坐像，这尊木雕造像于北京保利2015春拍上拍，最终以人民币402.5万元的高价成交；另有一尊台北鸿禧美术馆收藏的夹纻漆金释迦牟尼像也可作比较。
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